HOT ! 色絵花鳥文　瓔珞文　鳳凰文　神具　榊　花器　花瓶　酒器　徳利 1本　 2426 色絵花鳥文 瓔珞文 鳳凰文 神具 榊 花器 花瓶 酒器 徳利 2

色絵花鳥文 瓔珞文 鳳凰文 神具 榊 花器 花瓶 酒器 徳利 2。4535568011121_2?$VS_1500$。色絵金襴手鳳凰文飾壺 文化遺産オンライン。サイズ胴径9.5cm　高さ19cm 容量440ml状態/製造年代美品 状態の良いお品　　柿右衛門様式 色絵花鳥文　瓔珞文　鳳凰文　神具　榊　花器　花瓶　酒器　徳利　合せ箱　濁し手 レベル　原材料の陶石（カオリン）などに鉄分が含有する場合があり、それらを粉砕、焼成すると青みが出て、本来の濁手の白さが出ない　白さに僅かな青みを感じます。江戸時代　後期～幕末製造者名-　材質磁器管理番号kakiemonyoushiki-sakaki－AA77 　　　商品詳細商品は 柿右衛門様式　色絵花鳥文　　瓔珞文　鳳凰文　神具　榊　です。　　　　時代考証〇市場分析　この器はオランダ東インド会社から輸出が打ち切られ、以降国内需要を探るなかで、 当時経済力のあった神社、仏閣向けの、「神具　榊」「仏具　花瓶」の供給を目的とした作品である。　〇器面には鳳凰文　瓔珞文が描かれている。　　「鳳凰」　中国神話の伝説の鳥、超越的な鳥を意味し、神道を祀る豪華な神棚には、　 鳳凰が彫刻された神棚が現在も販売されています。　　「瓔珞」　仏堂・仏壇の荘厳具のひとつです。吊瓔珞飾り　 瓔珞灯篭が現在も販売されています。このことから神仏習合の歴史を物語っている。　〇製造年　　1757年　輸出制限以降の江戸時代　後期　　〇背景寺請制度　徳川幕府は国家政策として地域に寺を建立し、檀家と寺の関係を強固にする事で、より国家の組織化し、キリシタンの排除を図った。（住職「寺請証文」という身分証　発行）また神社は仏教色を増すことで寺の建立政策を後押し、神仏習合が行われた。鎮守の森で祀られる氏神様は、大衆信仰として地域に根ざした村人の集合の場所として益々盛んになった。一方明治政府は　「神社神道」神道の国教化を進め、 他の諸宗教とは異なる公的な扱いとして、神仏分離政策を実行した。佐賀県西部地方には、約五〇〇か所にのぼる近世磁器窯跡が確認されているが、調査が終わったのはまだ一部である。前掲の柿右衛門窯跡　B窯においても一段の水平長最大約８３ｍもあり、機械化が困難なこと、また陶片などの年代測定。染錦龍鳳凰）花瓶«陶磁器まつり インテリア|有田焼の老舗-香蘭社。再値下げレア物タイムセール新品未使用、田代法橋 15代田代清治右衞門 相馬駒焼。Ｒ２９１　皆具　『平安　昭阿弥造』『染付祥瑞文』　共箱　茶道具。鎌倉時代古瀬戸瓶子。薩摩焼　大壺　置物　花瓶　飾り　インテリア　伝統的な日本の陶器。中国 楊貴妃 唐白磁 香油壺 貴人 女性 花器 発掘 出土 古陶磁 骨董 古美術。備前焼　達磨像　木箱付き。布志名焼 出雲若山 神戸春谷製 上絵花鳥文コーヒーカップ 島根 出雲焼 神戸絵付。有田焼　村上玄輝作　花瓶　飾り壷。【源右衛門】古伊万里の伝統　名窯　舘林源右衛門作　古伊万里鳳凰獅子見込文　鉢。♥荒川武夫　柘榴　香合　共箱付き　ザクロ　水月窯　荒川豊蔵　骨董　古玩。【大型】オールドノリタケ ３０cm アールヌーボー 薔薇紋 ジュエル金盛り 花瓶。煎茶道具　備前焼　明光窯　蓮根摘蓮葉　宝瓶　急須　共箱　D　R6438