HOT ! 掛軸 茶掛 一行書 福本積應「松無古今色」共箱 大徳寺派 招春寺・宝林寺住職 掛軸 茶掛 一行書 福本積應「松無古今色」共箱 大徳寺派 招春寺

掛軸 茶掛 一行書 福本積應「松無古今色」共箱 大徳寺派 招春寺。掛軸 茶掛 一行書 福本積應「松泉多清響」竹林画 共箱 大徳寺派。R antiques | 骨董・古美術・古道具・アンティーク。掛軸 茶掛 一行書 福本積應「松無古今色」共箱 大徳寺派 招春寺・宝林寺住職〔商品について〕こちらの商品は〔肉筆〕の作品です。片岡球子　直筆の手紙。昭和24年 　大徳寺派元管長、清涼軒歓渓老師の弟子となり、　　　　　 美濃　虎渓専門道場に掛塔。三星 宣紙 画仙紙 半切 ２反 書道用紙。平成2年　　宝林寺住職を拝命。雨端硯　雨宮弥兵衛　書道。〔状態について〕状態は良く美品だと思います。美品 軸 開運 縁起物 学業成就 絵 菩薩 禅 日本 美術 インテリア。松の緑は時が経ても変化することがない、竹には節により上下の違いがあるという意味。【高級羊毛筆　宿淨細光鋒6.2×1.2㎝　絶妙二号】◆条幅漢字◆匠の優品。この繰り返しによって常緑を保っていますが、松の不変の裏にはこうした絶え間ない変化があります。112寿山石　印材　朱砂瑞獣手彫り　紅石　大印面　篆刻　落款　雅号　書道　箱付。不変、変化、違い、平等などを表現されている深い言葉です。丹羽萬寧　にわ•まんねい　「掬水月在手」　掛軸。〔注意事項〕タイトルに新品の記載がない商品につきましては、基本的に中古品となります。中華高級古墨1940年代胡開文 極小骨董古墨2点5gx2。DSC101527.jpg。サイズ　31.1　×　172.2　cm（軸先含まず）本紙 : 紙本軸先 : 黒塗り付属 : 共箱備考 : 〔作者について〕福本積應　ふくもとせきおう昭和5年　　京都に生まれる。昭和15年　 大徳寺山内養徳院に於いて宗應和尚に就き得度。書道具　鉄斎翁書畫寶墨 曹素功蕘千氏選煙 五石漆煙 70g 未使用。掛け軸　菱田春草「白鷺」。昭和34年　 大徳寺派招春寺住職拝命。昭和58年　 大徳寺派宝林寺兼務住職を拝命。[正しい作品]：[徳富蘇峰・俺の恋人～／四行書・紙本]／歴史家・評論家。日下部鳴鶴 七絶句 絖本 明治の三筆 呉昌碩と交流 日下部東作 掛軸ZK16。平成16年　 宝林寺を後任住職に譲。　　　　　 同年、再度招春寺住職を拝命。伊藤東涯 長胤 七律 茶道具 儒学者 堀川学派 京都 伊藤仁斎の子 掛軸ZK17。kyo3　【美品】　守本正純　「一華開五葉」　掛軸。箱には多少の汚れ等はあります。〔禅語について〕「松無古今色、竹有上下節」（まつにここんのいろなし、たけじょうげにふしあり）対句となった句の上の句です。伊豆山神社　絵巻。墨運堂　百選墨　No.1 『蒼壁』　定価　¥58300(税込)。変化と不変を対にして表現した句です。一見変化のない常緑の松も古い葉を落とし、新たな葉を生み、そしてその葉が成長していきます。【茶道具】裏千家　千宗室筆　『飛石をぬらしてすきぬ初時雨』短冊53。大徳寺　紫野渇堂　茶掛軸　一行　白雲自去来　茶道具。また、竹は節の上下で違うように見えますが、生命が芽生えた時には同じものであり、成長している最中も同じところから養分を吸っています。一見上下の違いがありますが、その裏にはなんの違いもありません。掛軸　鏑木清方「秋郊小趣」「紅時雨」　工芸　印刷　日本画　箱付　25.4.4−1。プロセカ 色紙 冬弥。捉え方は様々あり、それも楽しみの一つだと思います。特に季節を問わずご使用頂けるかと思います。【肉筆】大徳寺489世　晦巖　太田常正　掛軸　「萬歳」　一行書。【新品未使用】掛け軸 不動明王 仙通 五尺 箱あり　縦156×横50.5㎝。ご理解の上ご購入下さいますよう宜しくお願い致します。