HOT ! 掛軸 茶掛 一行書 福本積應「松無古今色」共箱 大徳寺派 招春寺・宝林寺住職 掛軸 茶掛 一行書 福本積應「松無古今色」共箱 大徳寺派 招春寺

掛軸 茶掛 一行書 福本積應「松無古今色」共箱 大徳寺派 招春寺。掛軸 茶掛 一行書 福本積應「松泉多清響」竹林画 共箱 大徳寺派。R antiques | 骨董・古美術・古道具・アンティーク。掛軸 茶掛 一行書 福本積應「松無古今色」共箱 大徳寺派 招春寺・宝林寺住職〔商品について〕こちらの商品は〔肉筆〕の作品です。DSC101527.jpg。サイズ　31.1　×　172.2　cm（軸先含まず）本紙 : 紙本軸先 : 黒塗り付属 : 共箱備考 : 〔作者について〕福本積應　ふくもとせきおう昭和5年　　京都に生まれる。Ｇ２５６　掛軸　大徳寺　大橋香林　『寿山萬丈高』　木箱　『真作』　肉筆　一行書。昭和15年　 大徳寺山内養徳院に於いて宗應和尚に就き得度。昭和アンティーク古墨　昭和初期の 尋常小学校希少墨2点　古墨マニアの方に！。昭和24年 　大徳寺派元管長、清涼軒歓渓老師の弟子となり、　　　　　 美濃　虎渓専門道場に掛塔。硯、書道。昭和34年　 大徳寺派招春寺住職拝命。熊本縣管内里程一覧。昭和58年　 大徳寺派宝林寺兼務住職を拝命。今日是好日　大徳寺藤井誡堂　色紙　M773。平成2年　　宝林寺住職を拝命。Ｊ９８６　掛軸　仁和寺　立部瑞祐　『無垢清浄光』　共箱　『真作』　肉筆　一行書。平成16年　 宝林寺を後任住職に譲。印材　印　はんこ　文房四宝　天然石　石　細字彫り　書　篆刻　書道　動物　習字。　　　　　 同年、再度招春寺住職を拝命。Ｇ１７　掛軸　大徳寺　藤井誡堂　『今日是好日』　共箱　『真作』　肉筆　一行書。〔状態について〕状態は良く美品だと思います。Ｆ５４　掛軸　大徳寺　西垣宗興　『天地一家春』　共箱　『真作』　肉筆　一行書。箱には多少の汚れ等はあります。Ｃ９２２　掛軸　大徳寺　松長剛山　『平常心是道』　共箱　『真作』　肉筆　一行書。〔禅語について〕「松無古今色、竹有上下節」（まつにここんのいろなし、たけじょうげにふしあり）対句となった句の上の句です。蜀山人(大田南畝)／狂歌師 幕末官僚「書」掛軸 紙本：江戸時代後期＊＊＊。松の緑は時が経ても変化することがない、竹には節により上下の違いがあるという意味。法聲 \"西林寺 晋源和上作詩 南無阿弥陀佛～\" 掛軸 肉筆 書 紙本。変化と不変を対にして表現した句です。いろは帖　熊谷恒子　五禾書房　書道。一見変化のない常緑の松も古い葉を落とし、新たな葉を生み、そしてその葉が成長していきます。【茶道具】武者小路千家14代目宗守不徹斎 直筆『子、、、』めくり　短冊32。この繰り返しによって常緑を保っていますが、松の不変の裏にはこうした絶え間ない変化があります。Ｃ８３５　掛軸　大徳寺　矢野一甫　『明歴々露堂々』　共箱　『真作』　肉筆　一行書。また、竹は節の上下で違うように見えますが、生命が芽生えた時には同じものであり、成長している最中も同じところから養分を吸っています。Ｇ１６３　掛軸　大徳寺　松長剛山　『松樹千年翠』　共箱　『真作』　肉筆　一行書。一見上下の違いがありますが、その裏にはなんの違いもありません。Ｆ７３７　掛軸　大徳寺　藤井誡堂　『心静寿自長』　木箱　『真作』　肉筆　一行書。不変、変化、違い、平等などを表現されている深い言葉です。Ｃ４７３　掛軸　大徳寺　宮西玄性　『春入千林處々鶯』　共箱　『真作』　一行書。捉え方は様々あり、それも楽しみの一つだと思います。書道具 鑑賞墨 美術墨 唐墨 古墨 國寳。特に季節を問わずご使用頂けるかと思います。Ｈ２２９　掛軸　大徳寺　西垣宗興　『松樹千年翠』　共箱　『真作』　肉筆　一行書。〔注意事項〕タイトルに新品の記載がない商品につきましては、基本的に中古品となります。Ｈ３８３　掛軸　大徳寺　小堀定泰　『松樹千年翠』　共箱　『真作』　肉筆　一行書。ご理解の上ご購入下さいますよう宜しくお願い致します。掛軸-650　大徳寺　丹羽萬寧　星月皎潔明河在天　共箱　97歳。