HOT ! 【真作】掛軸　伊藤東涯　江戸儒学の粋を伝える一幅　書状体漢詩文　S197 真作】掛軸 伊藤東涯 江戸儒学の粋を伝える一幅 書状体漢詩

真作】掛軸 伊藤東涯 江戸儒学の粋を伝える一幅 書状体漢詩。真作】掛軸 伊藤東涯 江戸儒学の粋を伝える一幅 書状体漢詩文。伊藤東涯漢詩書マクリ(伊藤東涯) / 名雲書店 / 古本、中古本、古。伊藤東涯（いとう とうがい、1670年〈寛文10年〉－1736年〈元文元年〉）は、江戸時代中期の儒学者・漢詩人。Ｇ９６６　掛軸　大徳寺　矢野一甫　『金毛獅子』　共箱　『真作』　肉筆　一行書。兄弟に伊藤長胤（ちょういん）、息子に伊藤蘭嵎（らんゆう）がいる。松島 十湖 明治 俳人。同時代の新井白石らと並ぶ江戸儒学の中心的人物。掛軸　一行書　「寿」　時代箱付　C　6032A。公家や武士から町人層に至るまで広い支持を得た。【古獣】ラオス 老挝 巧色　篆刻　印材 落款 遊印 雅号 書道。・掲載画像と実物では、若干の色味の違いが生じる事がありますがご了承くださいませ。掛軸　書　池田双窓「不動心」　200cm✕46cm。・画像をよくご覧になり、中古品である事をご理解頂いた上でのご購入をお願いいたします。Ｈ２３１　掛軸　大徳寺　中森博道　『彩鳳舞丹霽』　共箱　『真作』　肉筆　一行書。購入日から90日以内に公定鑑定機関より贋作と判断された場合、作品を返品頂いた上で購入金額を返金させて頂きます。書　刻字　作品　「七転八起」。以上をご確認頂いた上でご購入お願いいたします。Yahoo!オークション -「伊藤東涯」の落札相場・落札価格。京都に生まれ、朱子学を正統とする「古義堂（こぎどう）」を主宰した伊藤仁斎の長男であり、その学統を受け継いで発展させた人物です。基本情報本名：伊藤 仁（まさし／ひとし）通称・号：東涯（とうがい）、字は子猷生年：1670年（寛文10年）没年：1736年（元文元年）出身地：京都父：伊藤仁斎（古義学の祖）主な業績と人物像父・伊藤仁斎の学問を継承し、「古義学」を体系的に整備・発展させた。篆刻遊印「春夢」。Ｊ７１４　掛軸　大徳寺　雪尾要道　『閑坐聴松風』　共箱　『真作』　肉筆　一行書。京都・堀川にあった私塾「古義堂」を継ぎ、門人の育成に努めた。儒教の中でも孔子や孟子の言行（『論語』『孟子』）を重視し、「経書に返れ」の精神を貫いた。Ｈ１０９　掛軸　大徳寺　森洞雲　『青山元不動』　木箱　『真作』　肉筆　一行書。Ｈ３２１　掛軸　大徳寺　細谷喝堂　『松樹千年翠』　共箱　『真作』　肉筆　一行書。主な著作『論語古義』『中庸発揮』『大学定本』『孟子古義』『伊藤東涯文集』『日本外史』の先駆となるような歴史論評も残した。特徴古文辞学派（清代中国の影響を受けた学風）とは異なり、心情に根ざした誠実な読解と倫理観を重視。Ｈ１１２　掛軸　大徳寺　高橋悦道　『清風萬里秋』　共箱　『真作』　肉筆　一行書。【遊龍戯珠】龍　青田石　篆刻　印材　印石　落款　遊印　雅号　書道。東涯の学問は、儒学における実践倫理を日本社会に定着させる上で大きな影響を与えた。表具寸法（軸先含む）★約74×118本紙寸法★約59×33・ヤケと、少しシミがあります。Ｋ２２３　掛軸　大徳寺　宮西玄性　『松風颯々聲』　共箱　『真作』　肉筆　一行書。Ｊ７９９　掛軸　大徳寺　福本積應　『千山添翠色』　共箱　『真作』　肉筆　一行書。・絵画等を購入された後、壁に掛ける場合は紐や金具の強度をよくご確認頂いた上でお掛け下さい。また、定期的に強度が低下していないか確認する事をお勧め致します。一心堂　大仏開眼墨。篆刻遊印「止戈」ほこをとどむ。※美術品の商品タイトルに特定の作者名の記載がある作品について。【真作】真作であると保証できる作品。Ｋ２０　掛軸　大徳寺　高橋悦道　『白雲抱幽石』　共箱　『真作』　肉筆　一行書。篆刻 印材 落款印 石 8本 セット no.15。鑑定料金諸費用はご購入者様の負担にてお願いします。【模写】わずかでも真作ではないと疑いのある作品は全て模写と表記いたします。大町桂月　二行書　箱なし　MA851。掛軸-849　大徳寺　細合喝堂　寿　共箱。