HOT ! 【真筆】茶掛　平常心是道◆大徳寺 塔頭瑞峰院 前田昌道　共箱・タトウ箱付 真筆】茶掛 平常心是道◇大徳寺 塔頭瑞峰院 前田昌道 共箱

真筆】茶掛 平常心是道◇大徳寺 塔頭瑞峰院 前田昌道 共箱。真筆】茶掛 平常心是道◇大徳寺 塔頭瑞峰院 前田昌道 共箱。真筆】茶掛 平常心是道◇大徳寺 塔頭瑞峰院 前田昌道 共箱。【画 題】「茶掛　平常心是道◆大徳寺 塔中瑞峰院 前田昌道」【寸 法】表具（約）幅 ３６cm× 丈 １７６.５cm・軸先寸【略 歴】　 前田昌道（まえだ しょうどう）昭和１４年　和歌山県に生まれる。昭和３２年　花園大学入学。昭和３４年　古川大航を本師として得度。昭和３６年　鎌倉 円覚僧堂に掛塔し、朝比奈宗源に参禅する。昭和４０年 大徳寺 塔頭 瑞峯院 副住職になる。昭和４９年　大徳寺 塔頭 瑞峯院 住職に就任する。大徳寺 教学部長、財務部長を兼務。こちらの茶掛　平常心是道は、大徳寺 塔頭 瑞峯院 前田昌道 老師の真筆の書でございます。本紙・表装ともにたいへん良い状態です。美品です。軸先：黒漆塗。　　紙本：墨書。　　箱書、花押があります。　共箱、タトウ箱付です。直筆です。〜平常心是道（びょうじょうしんこれどう）とは〜何か特別のことではなく、行住坐臥（ぎょうじゅうざが）の日常生活そのものが悟りにほかならないという意味です。利休居士は、「茶の湯とは、ただ湯を沸かし、茶を点てて飲むばかりなるものとこそ知れ」と詠じられたのも、同じ肚からであります。芳賀幸四郎著「禅語の茶掛　一行物」によると、平常心とは、ああしよう、こうしようと作為する心・思慮分別やああすべきでない、こうすべきであるという規範の意識などをきれいに棚あげした、文字通りの無造作な心・はからいの無い心のことです。「この造作（ぞうさ）にわたらぬ何ともない心が、そのまま人の道である。寒ければ衣を重ね、腹がへったら飯を食い、くたびれたら寝る。この平常心のほかに別の道はない。道はしかめつらしいものでも、高遠なものでもない。」というのが、この平常心是道の一語の肚です。この自然法爾（じねんほうに）の平常心（びょうじょうしん）をわがものとし、禅者としてまた茶人として「平常心是れ道」の実境涯に到り、そこから人生を悠々と味わい自由に生きたいものです。。Yahoo!オークション -「平常心是道」の落札相場・落札価格。612*151書道 硯 墨 端渓硯 赤間硯 龍渓硯 骨董。七轉八起　色紙。④田辺古邨　和歌二行　田辺万平　書道一元会　書道同文会　掛け軸。【茶道具】 大徳寺 西垣宗興和尚筆 立雛画賛「桃花笑寿風」掛軸　軸B962。(611*Z294)書道 硯 墨 端渓硯 赤間硯 龍渓硯 骨董。【茶道具】 大徳寺 吉口桂堂和尚筆 一行「本来無一物」茶掛け　掛軸　軸B966。♥掛軸　模写　大田 南畝 　蜀山人 　 2 　掛け軸。♥掛軸　中国　二行書　【 楊 豊年 】　掛け軸　骨董品。♥掛軸　模写　古筆　 頼 山陽 　掛け軸　骨董品。HERMES シルクスカーフ 馬術デザイン。【茶道具】 大徳寺 福本積應和尚筆 立雛画賛「桃花千年春」茶掛　掛軸　軸B965。『月之本素水』　自筆の掛け軸。芳山作水墨山水(ランマ額) 幅約140cm 高さ約40cmです。。2416) 掛軸・額装本紙 和紙裏打ち済み 書 まとめて10枚。⑤骨董掛け軸　作者不明　江戸時代？　俳句？和歌？。三上悠亜　直筆サイン　来店イベント。Vallotton La Bibliotheque des Arts 画集　洋書。♥中国　端渓　硯　大型　太子硯　5.5ｋｇ　端渓硯　骨董品。茶道具 掛軸 臨済宗 大徳寺 三玄院 長谷川寛州 老師 一行 直心是道場 共箱。書道具　中国安徽省　蘭亭硯　歙州硯。「忍」　掛け軸 掛軸 共箱あり　胡 漢民　書。春光美術院 増田春光作1.5尺幅立 大漁の図 縦189cm 幅54.5cm 桐箱